domingo, 31 de julio de 2011

Científicos determinan el momento clave para la expansión de ideas

Cuando el 10% de una población sostiene una creencia inquebrantable, ésta llega siempre a ser aceptada por la mayoría, revela un análisis computacional


Un equipo de científicos del Instituto Politécnico Rensselaer de Nueva York ha descubierto que cuando el 10% de una población sostiene una creencia inquebrantable, ésta llega siempre a ser adoptada por la mayoría de la sociedad. El hallazgo fue realizado a partir de modelos computacionales de tres tipos distintos de sociedades, pero podría tener implicaciones para la comprensión de la expansión de innovaciones o de los movimientos políticos más recientes. Por Yaiza Martínez.


  


Fuente: photoXpress.
Fuente: photoXpress.
Un equipo de científicos del Instituto Politécnico Rensselaer (RPI)de Nueva York ha descubierto que cuando el 10% de una población sostiene una creencia inquebrantable, ésta llega siempre a ser adoptada por la mayoría de la sociedad.

Los investigadores, que son miembros del Social Cognitive Networks Academic Research Center (SCNARC) del RPI, utilizaron métodos analíticos y computacionales para establecer el punto clave en el que la opinión de una minoría llega a convertirse en la opinión de la mayoría. El hallazgo tendría implicaciones en el estudio y la comprensión de la influencia de las interacciones sociales, en terrenos como la expansión de innovaciones o de movimientos políticos.

“Cuando el número de detentores de una opinión compartida está por debajo del 10% (de la sociedad), no se producen progresos visibles en la expansión de sus ideas. Se necesitaría literalmente una cantidad de tiempo comparable a la edad del universo para que las opiniones de grupos de esta magnitud alcanzasen a una mayoría”, explica el director del SCNARC, Boleslaw Szymanski, uno de los autores de la investigación. Sin embargo, “cuando los grupos con una determinada opinión llegan a constituir un 10% de la población, sus ideas se expanden como las llamas”, añade Szymanski en un comunicado del RPI.

Inmunes a las influencias

Como ejemplo, los investigadores señalan los hechos acaecidos en los últimos tiempos en Túnez y Egipto, lugares que han sufrido un proceso similar al reflejado en los modelos computacionales empleados en la investigación. Según Szymanski: “En estos países, dictadores que habían estado en el poder durante décadas, de repente, fueron derrocados en tan sólo unas semanas”.

Los resultados de la presente investigación han sido publicados en la revista Physical Review E, en un artículo titulado "Social consensus through the influence of committed minorities” (El consenso social influenciado por minorías comprometidas). En él, se demuestra cómo la opinión mayoritaria prevalente en una población puede revertirse rápidamente por efecto de una pequeña fracción de individuos distribuidos en la sociedad de forma aleatoria.

En los modelos computacionales estudiados, estos individuos defendían sus opiniones con constancia y eran inmunes a las influencias. Como resultado, una vez alcanzado un consenso del 10% de la población en dichas opiniones, éstas eran adoptadas por la población general rápidamente.

Diversos tipos de redes

Para llegar a estas conclusiones, los investigadores desarrollaron modelos computacionales de diversos tipos de redes sociales. Una de estas redes presentaba a cada persona conectada con cualquier otra en la red.

El segundo modelo incluía a individuos indiscutidos que no estaban conectados a un gran número de gente, pero que eran líderes de opinión. El tercer y último modelo proporcionaba a cada individuo un número similar de conexiones.

En la imagen se ve el momento clave en el que la opinión de una minoría (en rojo) se convierte rápidamente en la opinión de la mayoría. Fuente: SCNARC/Renssealer Polytechnic Insitute.
En la imagen se ve el momento clave en el que la opinión de una minoría (en rojo) se convierte rápidamente en la opinión de la mayoría. Fuente: SCNARC/Renssealer Polytechnic Insitute.
El estado inicial de todos los modelos fue un mar de defensores de puntos de vista tradicionales. Sin embargo, aunque cada uno de estos individuos sostenía su propia opinión, tenía la mente abierta a nuevas perspectivas.

Una vez que las redes fueron elaboradas, los científicos introdujeron en ellas a algunos convencidos de ideas innovadoras. Estas personas defendían completamente sus puntos de vista, y no estaban dispuestas a modificar sus creencias. A medida que estos convencidos comenzaron a hablar con los individuos que mantenían sistemas de creencias tradicionales, las tendencias en dichas creencias comenzaron a cambiar, en principio gradualmente, pero más tarde de manera brusca.

“En general, a la gente no le gusta tener una opinión impopular y siempre busca llegar a un consenso. Nosotros establecimos esta dinámica en cada uno de los modelos desarrollados”, afirma Sameet Sreenivasan, otro de los autores del estudio.

Para conseguir el consenso, cada uno de los individuos innovadores de los modelos computacionales “hablaba” con otros sobre sus opiniones. Si el oyente sostenía las mismas ideas que el hablante, se reforzaban sus propias creencias. Por el contrario, si su opinión era distinta, el oyente consideraba la del otro y después se disponía a hablar con otra persona. Si esta última también era defensora de las nuevas ideas, entonces el oyente acababa adoptándola.

Expandir o reprimir opiniones

“A medida que los agentes de cambio empiezan a convencer a más y más gente, la situación comienza a cambiar”, afirma Sreenivasan. “Los individuos pasan a cuestionar sus propias ideas y después adoptan completamente las nuevas perspectivas, para seguir expandiéndolas. En cambio, si los convencidos sólo consiguen influir en las personas cercanas, esto no produce ningún cambio a gran escala en el sistema”. Con menos del 10% de personas con nuevas ideas, esa transformación no puede producirse.

La presente investigación tiene profundas implicaciones para la comprensión de cómo se expanden las opiniones. “Claramente hay situaciones en las que ayuda saber cómo expandir una idea de manera eficiente o cómo reprimir la evolución de una opinión”, señala el profesor de física del RIP y coautor del estudio, Gyorgy Korniss. Por ejemplo, cuando existe la necesidad de convencer rápidamente a una ciudad entera de que huya porque viene un huracán o cuando se debe divulgar información sobre la prevención de una enfermedad en un área rural.

Los investigadores buscan ahora patrones dentro de las ciencias sociales y otros campos para comparar los resultados de sus modelos computacionales con ejemplos históricos. También pretenden estudiar cómo el porcentaje de población necesario para la expansión de ideas debería cambiar para ser efectivo en este sentido, en modelos de sociedad polarizada.

En lugar de sostener un punto de vista tradicional, en este tipo de sociedades se mantienen dos perspectivas opuestas. Un ejemplo de esta polarización se da en Estados Unidos, entre demócratas yrepublicanos.

Mantenimiento de las innovaciones

Los modelos computacionales sirven para analizar situaciones de la vida real a través de programas que reflejan cómo funciona un sistema sometido a determinadas variables. Estos modelos se han convertido en fuente de información sobre diversos sistemas naturales de la física, la química y la biología, pero también sobre sistemas humanos, como los de la economía o las ciencias sociales.

La investigación de los científicos del RPI no es la primera que trata de explicar la evolución de las ideas humanas a partir de este tipo de simulaciones. En 2009, por ejemplo, un estudio realizado por científicos del University College London del Reino Unido, combinando simulaciones informáticas con estudios genéticos, estableció que la razón de la aparición de la conducta humana moderna, caracterizada por la capacidad de crear objetos artísticos o tecnología avanzada, tendría su origen en la densidad de la población.

Según los investigadores británicos, las interacciones humanas intensas fueron las que favorecieron el intercambio de ideas y de habilidades, y las que propiciaron que no se perdieran las innovaciones.

Otros aspectos humanos estudiados con técnicas informáticas han sido, por ejemplo, el altruismo, lacomplejidad de nuestras sociedades o la evolución de éstas.

Fuente: www.tendencias21.net

domingo, 24 de julio de 2011

La Isla del Pensamiento, Centro de Reflexión Internacional

La Isla del Pensamiento, consagrada como centro de reflexión internacional

La Fundación Illa de San Simon crea en Argentina un repositorio de noticias de sus actividades para proyectarlas también a América Latina


El año 2011 está siendo crucial para el proyecto de la Isla del Pensamiento, diseñado con el objetivo de convertir San Simón en un lugar de encuentro e intersección de culturas e ideas. Neurocientíficos cognitivos, expertos europeos en geopolítica, en redes sociales, en protocolo, en industrias culturales, en festivales de música, así como alumnos aventajados de las universidades gallegas, han desplegado actividades con gran repercusión en medios de comunicación e Internet. Como colofón, la Fundación Illa de San Simón ha creado en Argentina el repositorio de noticias culturales y científicas de la Isla del Pensamiento, dando origen al Archipiélago del Pensamiento, vehículo físico y también virtual de difusión del proyecto matriz, concebido en la pequeña isla del municipio pontevedrés de Redondela. Por Carmina Escrigas.


  

Imagen: Fundación Isla de San Simon.
Imagen: Fundación Isla de San Simon.
El proyecto de la Isla del Pensamiento, diseñado con el objetivo de convertir San Simón en un lugar de encuentro e intersección de culturas e ideas, ya es toda una realidad, gracias a los eventos que se han celebrado a lo largo del primer semestre de 2011, consolidando esta ambiciosa iniciativa encaminada a crear en este hermoso archipiélago un centro de reflexión con clara vocación internacional. 

A lo largo de los últimos meses la Isla del Pensamiento ha reunido a algunos de los mejores magos del mundo para estudiar codo a codo los mecanismos de atención del cerebro con los más prestigiosos neurocientíficos cognitivos, a los más destacados comunicadores y expertos en redes sociales del panorama nacional para debatir sobre la brecha digital y la comunicación en la red, o a expertos españoles y franceses para reflexionar sobre el futuro geopolítico en Europa. 

Todos los encuentros que se han celebrado en San Simón en el marco del proyecto Isla del Pensamiento han alcanzado una gran repercusión tanto mediática a nivel local, nacional e internacional como en prensa especializada, en medios digitales y en los entornos profesionales vinculados a las disciplinas tratadas. 

#NeThinking
 

El primer evento de gran envergadura celebrado el pasado semestre fue el denominado #NeThinking, coordinado por el periodista y experto en redes sociales Nacho de la Fuente, en el que participaron Eva Hache, Nacho Vigalondo y Julián Hernández, así como reconocidos y activos blogueros como José Jiménez Moltó (Kurioso) y Javier Pedreira (Wicho); editores de medios digitales, expertos en redes sociales y consultores como Javier Celaya, Ismael El-Qudsi, Juanjo Amorín, Carmela Ríos o Mario Tascón, y destacados periodistas y expertos en comunicación de diferentes universidades gallegas como Francisco Campos, Manuel Gago o Valentín Alejandro Martínez. 

El encuentro también contó con la participación virtual de la laureada e influyente bloguera cubana Yoani Sánchez, que no pudo desplazarse a San Simón porque su pasaporte fue retenido por el gobierno de su país, circunstancia que la periodista lamentaba señalando que le resulta especialmente lamentable perderse “un evento de lujo” del que “podría aprender mucho”. 

La intensa actividad de los participantes en redes sociales, que suman más de 500.000 seguidores en Twitter, así como su fuerte presencia en medios digitales propició una gran repercusión de #NeThinking, que se retransmitió por streaming y fue seguido por internautas de 33 países de Europa, América, Asia y África. 

Además, el seguimiento alcanzó el trending topic (tema del momento) en Twitter a nivel de toda España en los dos días que duró el encuentro y un millón y medio de impactos sólo en las dos primeras horas de debate. El poder de las redes sociales, el estatus del comunicador, la utilidad, las ventajas y las amenazas de la inmediatez de twitter o la convivencia de los medios emergentes con los llamados convencionales, fueron algunos de los temas centrales del debate, en el que se analizó el pasado, el presente y el futuro de la comunicación en la red. 

Red Geopolítica Europea 

El siguiente evento que acogió San Simón, la Isla del Pensamiento, fue el titulado Por una Geopolítica Europea, iniciativa que contó con la participación de expertos procedentes de España y Francia para reflexionar sobre el futuro geopolítico de Europa. 

El encuentro fue convocado por Tendencias21 (España) y Automates Intelligents (Francia) y colaboraron en su organización la Cátedra Servicios de Inteligencia y Sistemas Democráticos de la Universidad Rey Juan Carlos (CISD), la Sociedad de Estudios Internacionales, el Instituto Choiseul España y el Instituto Galego de Análise e Documentación Internacional (IGADI). 

Este grupo, formado por una veintena de expertos, constituye el germen de la denominada Red Europea de Reflexión geopolítica, que desde el mes de abril tiene como sede la Isla de San Simón. Este órgano trabajará en un horizonte temporal de 10 años y tendrá cómo cometido redactar documentos de análisis crítico y diferentes propuestas. 

Estos trabajos serán difundidos por las instituciones implicadas para hacerlos llegar a una amplia lista de dirigentes políticos y parlamentarios, tanto nacionales como europeos. También serán difundidos a los medios de comunicación y a las diferentes organizaciones políticas y sindicales. 

Entre los temas centrales de la reunión constitutiva destacaron la soberanía europea y perspectivas geopolíticas, las tecnologías de soberanía como la seguridad, defensa y espacio; el papel de la inteligencia en la construcción europea del siglo XXI o la cuestión nuclear después de la experiencia japonesa. El segundo encuentro de expertos de esta red se celebrará en San Simón en la primavera de 2013. 

Neuromagic 2011 

Otro de los encuentros con participación internacional, que alcanzó una gran repercusión en medios especializados y en entornos académicos, fue Neuromagic 2011, un evento que consiguió generar en San Simón una alta corriente de energía favorecida por el ambiente de quietud, el paisaje y la carga simbólica e histórica de la isla, donde permanecieron cinco días reunidos algunos de los mejores magos del mundo junto con prestigiosos neurocientíficos especialistas en percepción, conciencia y cognición. 

El encuentro estuvo coordinado por Susana Martínez-Conde y Stephen Macknik, dos de los neurocientíficos cognitivos más importantes del mundo, codirectores del Barrow Technological Institute de Phoenix, en Estados Unidos. Las investigaciones de su equipo se centran en el estudio del nexo entre ilusiones y realidad en la frontera ente el arte y la ciencia. 
Ese fue precisamente el hilo conductor del encuentro, en el que la magia se confirmó como una de las más potentes herramientas para los neurocientíficos en la búsqueda de respuesta a una de las cuestiones científicas más misteriosas para el género humano: ¿Cómo se crea en el cerebro la consciencia y la cognición? 

En el transcurso del encuentro se formalizaron diez acuerdos de colaboración internacional entre los participantes, con el fin de establecer nuevas líneas de trabajo en el área de la utilización de la magia para el estudio del cerebro. Según se indica en el documento de conclusiones, “durante Neuromagic 2011 pudimos identificar diversos huecos en el conocimiento que tenemos la esperanza de llenar gracias a los proyectos de colaboración que se han generado en este foro”. 

En NeuroMagic 2011 estuvieron presentes ilusionistas de la talla de James Randi, uno de los magos más reconocidos a nivel mundial, con una trayectoria espectacular que le dio el sobrenombre de “El asombroso Randi”. También estuvo presente DJ Grothe, presidente de la Fundación Educativa James Randi. El seguimiento en medios especializados no sólo se refiere a importantes blogs y portales de divulgación científica y magia. También la revista Quo ha dedicado al evento cinco páginas de su último número. 

Además de Randi, participaron en este encuentro otros magos enormemente populares, sobre todo en Estados Unidos, como es el caso de Max Maven, Eric Mead o Jamy Ian Swiss, y nombres también muy conocidos a nivel español como Luis Piedrahíta, Miguel Ángel Gea o Kiko Pastur. En lo que respecta a los neurocientíficos, viajaron a San Simón el sueco Petter Johansson, los estadounidenses Lars Hall, Peter Tse y Paul Zak, así como el español Luis Martínez Otero, sin olvidar al mago y experto en psicología de la ilusión, Anthony Barnhart.

La Isla del Pensamiento, consagrada como centro de reflexión internacional
Nace el archipiélago del pensamiento 

En colaboración con el CIECID, Centro Iberoamericano de Estudios en Comunicación, Información y Desarrollo, la Fundación Illa de San Simón ha establecido su primera actividad estable fuera de las fronteras gallegas: ha creado en Argentina el repositorio de noticias culturales y científicas de la Isla del Pensamiento. 

El proyecto, todavía en fase de implantación, nace como consecuencia de uno de los convenios de colaboración suscritos por la Fundación Illa de San Simón en 2010, en este caso con el Centro Iberoamericano de Estudios en Comunicación, Información y Desarrollo, Argentina, una Asociación Civil sin fines de lucro, integrada por investigadores de Iberoamérica que, animados por una visión transdiciplinar, entienden la comunicación como el elemento vinculante universal. 

Desde su creación, el CIECID está trabajando para ayudar a reducir la brecha digital generada por el impacto de las TICs (Tecnologías de la Información y la Comunicación) en la sociedad. 

Con esta acción, la Fundación Illa de San Simón logra extender sus actividades al continente americano, en el empeño de difundir el proyecto Isla del Pensamiento y hacerlo llegar a otros lugares del mundo, especialmente en Iberoamérica. De este modo, el repositorio se llama como el proyecto que lo cobija, y se aloja en la web www.isladelpensamiento.com.ar 

De este modo, comienza a nacer el Archipiélago del Pensamiento, vehículo físico y también virtual de difusión del proyecto matriz, concebido en la pequeña isla del municipio pontevedrés de Redondela. 

El repositorio se construirá con una selección de relevantes noticias de los ámbitos de la cultura, comunicación y ciencia de distintos agregadores iberoamericanos.

Concierto en San Simón. Foto: Fundación Illa de San Simon
Concierto en San Simón. Foto: Fundación Illa de San Simon
Protocolo internacional y corporativo 

Otra de las disciplinas que centraron los encuentros celebrados en San Simón fue la comunicación institucional y corporativa, en el I Simposio Internacional de Protocolo Institucional e Corporativo, organizado por la Fundación Illa de San Simón en colaboración con los Cursos Complementarios de Comunicación y Protocolo de la Facultad de Ciencias Sociales y de la Comunicación de la Universidad de Vigo. 

En el encuentro participaron especialistas de toda España, desde expertos, diplomáticos y representantes de las tres universidades de Galicia, así como las de Salamanca, Sevilla e Internacional de Barcelona, hasta altos funcionarios, estudiosos, profesionales y profesores de Portugal e Iberoamérica. También acudieron responsables de protocolo de instituciones de las autonomías y del Estado y representantes de entidades colegiales y corporativas. 

En el transcurso de este simposio se debatió sobre la situación actual de las políticas de comunicación institucional vigentes en Europa y América y se estableció un marco de conclusiones sobre el alcance y la función de este esencial aspecto de la actividad de las empresas y las instituciones. 

Apoyo a la literatura, la educación y las industrias culturales 

Además de las actividades enmarcadas en el proyecto Isla del Pensamiento, San Simón acogió a lo largo del primer semestre del año numerosos eventos vinculados tanto a las industrias culturales como a la iniciativas relacionadas con la educación. Entre ellos figuran el Forum Ciceron, celebrado en el mes de abril con el objetivo de poner en relación los talentos universitarios de Galicia con las empresas, y en el que participaron 32 de los alumnos con los mejores expedientes de las tres universidades gallegas. 

En lo que respeta a las actividades organizadas en San Simón como centro de apoyo a las industrias culturales, en virtud al convenio firmado con la Agadic (Agencia Gallega de las Industrias Culturales), la isla acogió en el mes de junio el acto denominado Na Senda de Creativa, con el que culminó el programa transfronterizo Creativa 2009-2011, impulsado por la Agadic y por la Direccão Regional de Cultura del Norte, del Ministério de Cultura de Portugal, dentro del Programa Europeo de Cooperación Transfronteriza España-Portugal. Tras presentarse un balance de las actividades desarrolladas se ofreció una actuación musical en la que participaron el cantante portugués David Fonseca y el grupo vigués Eladio y Los Seres Queridos. 

También destaca en este apartado el primer Foro Internacional de Festivales Musicales, que se celebró en su primera jornada en San Simón, reuniendo a un grupo formado por destacados profesionales del diseño, producción y programación de grandes festivales de música tanto de América como de España, referentes internacionales por la notoriedad de sus marcas, la calidad de sus ofertas musicales, la envergadura de sus producciones y el impacto socioeconómico en cada uno de sus territorios. 

Otra de las grandes cita de este semestre fue el Festival Sinsal, que tras el éxito de la experiencia del año 2010 trasladó toda su maquinaria a San Simón, donde se ofrecieron las propuestas de 11 artistas en tres escenarios en un evento singular y exclusivo en el que participaron reconocidos creadores gallegos e internacionales del campo de las tendencias más vanguardistas del arte. 

La literatura también ocupó un papel destacado en el archipiélago, que volvió a ser el anfitrión del acto de entrega de los Premios Xerais. En la edición de 2011 el evento contó con la presencia del conselleiro de Cultura, Roberto Varela, así como el alcalde de Redondela, Javier Bas. 

Ya en el mes de julio el acto más destacado estuvo vinculado también a las letras, ya que editores de Cataluña, Euskadi, País Valenciá y Galicia se acercaron a San Simón para celebrar el Foro Galeuscat Editores, que reunió a cerca de 25 profesionales en un evento centrado en el libro y la lectura, temática abordada desde la perspectiva de los diversos territorios con lengua propia. 

Horizontes del segundo semestre 

Tras el éxito alcanzado durante el primer semestre ya se está trabajando en la planificación de los eventos que se celebrarán en el segundo tramo del año 2011. Entre los encuentros programados destaca, ya para el mes de agosto, el denominado Testimonios del Futuro, que reunirá a un grupo formado por algunos de los divulgadores científicos más relevantes del panorama español. El objetivo es establecer un debate al más alto nivel sobre los desafíos que imponen a la sociedad los continuos avances tecnológicos y científicos. Las jornadas se vinculan simbólicamente a la figura y al legado de Julio Verne, uno de los iconos de la Isla de San Simón, por la alusión en su obra Veinte mil leguas de viaje submarino a los galeones hundidos en la Ría de Vigo. 

Con la entrada del otoño se espera una intensa actividad en la Isla del Pensamiento, que recibirá a destacados periodistas en la segunda edición del Foro Internacional Sobre Comunicación Social, organizado por el Colexio Profesional de Xornalistas de Galicia, el simposio sobre la Sociedad del Conocimiento en España y Brasil, con la participación del Gobierno de la República de Brasil, representado por el Instituto Brasileiro de Información en Ciencia y Tecnología, así como las jornadas Galicia e as Industrias Culturais na Axenda 2020. 

Con respecto a los próximos eventos que se celebrarán en San Simón, acogerá este año la cuarta edición del Ciclo Espazos Sonoros, que vuelve a la isla con dos conciertos en agosto y un encuentro en el mes de octubre. El programa musical estará integrado por Pel de Noz y o Cubo Libre, mientras que el encuentro girará en torno a la música de Rolf Lislevand. 

sábado, 21 de mayo de 2011

Cuando el usuario aporte su talento de forma colectiva, podrá cambiar el mundo

Clay Shirky ha participado en el Ciclo de conferencias “Entendiendo los cambios. Ideas, libros y autores de Fundación Telefónica”
  • Clay Shirky explicó su teoría sobre el excedente cognitivo: cómo los usuarios aprovechan su tiempo libre de forma constructiva gracias a las nuevas herramientas colaborativas.
  • Con ellas, los individuos pueden trasmitir su talento y ponerlo a disposición de un colectivo para conseguir resolver de forma global los problemas que se presenten.
  • Las redes sociales podrían ayudar a que se produjera un levantamiento, pero nunca podrán reemplazar el papel de la sociedad civil.
Madrid 28 abril de 2011.- Cuando los usuarios lleven a cabo sus aportaciones de forma colectiva, podrán cambiar el mundo según Clay Shirky, experto en redes sociales y autor de Cognitive Surplus: Creativity and Generosity in a Connected Age, quien ha intervenido en el ciclo “Entendiendo los cambios. Ideas, libros y autores de Fundación Telefónica”.
Shirky ha explicado sus percepciones acerca de la importancia del uso del talento individual en el tiempo libre en esta conferencia, presentada y moderada por la periodista Raquel Sánchez-Silva. El experto ha incidido en cómo la consecuencia más destacable del uso de las nuevas tecnologías es la capacidad para crear herramientas que permitan a la gente unirse, coordinarse y llevar a cabo acciones conjuntas que de forma colectiva pueden hacer un mundo mejor.

Una nueva revolución social para mejorar el mundo
Clay Shirky asegura que mediante el excedente cognitivo todos aportamos algo a la nueva revolución social. Internet permite utilizar nuestro talento en nuestro tiempo libre de forma voluntaria y permite que se  le dé un uso colectivo que favorece al desarrollo de la sociedad. Este es unos de los aspectos básicos de diferenciación con la sociedad del siglo anterior donde el tiempo libre únicamente era aprovechado de forma individual. Un ejemplo claro en este respecto es Wikipedia, donde miles de usuarios aportan sus conocimientos de forma voluntaria y los ponen a disposición de la sociedad.
El uso de las redes sociales y nuevas herramientas también ayuda a que algunas sociedades donde la información está restringida o la censura producen un vacío de información a sociedad pueda comunicarse y organizarse de forma colectiva. Por ello, el autor afirma que las redes sociales pueden ayudar a que se produzcan levantamientos como ha sido el caso de Libia o Túnez pero nunca podrán reemplazar a la sociedad civil.
Uno de los aspectos más relevantes que destaca Shirky es que considera muy relevante que los internautas se organicen y trabajen de manera voluntaria y que lo hagan por el solo hecho de alcanzar objetivos o defender causas que les apasionan y la mayor parte de las veces sea de forma gratuita. "Venimos de un mundo en el que las cosas grandes e importantes se hacían por dinero. Ahora vivimos en un mundo donde las cosas que hacemos se mueven muchas veces por amor, por gusto, y eso está creciendo gracias a las nuevas herramientas que nos permiten comunicar nuestras impresiones de forma rápida y precisa” ha asegurado.
El autor asegura que en cada vez nos gusta más utilizar el tiempo libre del que disponemos para expandir nuestro talento, que unido al de otras personas, pueden crear un profundo cambio de valor.

Sobre Clay Shirky
Shirky está considerado como uno de los autores más originales y analíticos sobre esta nueva etapa de evolución de la sociedad, basada fundamentalmente en las redes sociales. Profesor adjunto del programa de graduado de Telecomunicaciones Interactivas de la Universidad de Nueva York, Shirky ha colaborado en múltiples publicaciones –como la revista Wired y The New York Times– donde ha escrito sobre los efectos de Internet en la economía y la sociedad. Su exitoso libro, Here Comes Everybody: The Power of Organizing Without Organizations, aborda el rol de los avances de la tecnología en la constitución y dinámicas de comunidades modernas, citando como ejemplo el caso de Wikipedia, entre otros. En 2010 ha escrito la obra Cognitive Surplus.
Boton Imprimir

domingo, 6 de marzo de 2011

Liberalismo o Exterminator? "El modelo nórdico vence al Capitalismo Depredador"

Su éxito demuestra que se pueden combinar prosperidad y amplias prestaciones sociales, según un estudio

¿Por qué el modelo social nórdico es tan exitoso económicamente? Diez investigadores nórdicos han analizado la cuestión en un estudio reciente, financiado por el Consejo de Investigación de Noruega (RCN). En él, se aclara cómo un sistema capitalista puede mantener un sistema de prestaciones sociales generoso, cómo una sociedad rica puede aplicar el principio de igualdad, y cómo puede prosperar el colectivismo donde rige el individualismo. La cuestión es, ¿puede este modelo ser exportado para beneficio de otras naciones? Por Yaiza Martínez.



Fuente: The Nordic Model
¿Por qué el modelo social nórdico es tan exitoso económicamente? Diez investigadores nórdicos han analizado la cuestión en un estudio reciente, financiado por el Consejo de Investigación de Noruega (RCN).

En él, se aclara cómo un sistema capitalista puede mantener un sistema de prestaciones sociales generoso, cómo una sociedad rica puede aplicar el principio de igualdad, y cómo puede prosperar el colectivismo donde rige el individualismo. El presente análisis fue elaborado desde una perspectiva interdisciplinar, publica el RCN en un comunicado.

Riqueza e igualdad

Por un lado, los investigadores analizaron la riqueza y la igualdad características de los países nórdicos (Dinamarca, Finlandia, Noruega, Suecia e Islandia). Constataron así que el modelo social de estos países incluye aspectos que pueden parecer paradójicos: por una parte, están entre los primeros del mundo en niveles de riqueza, pero también lo están en los niveles de igualdad social.

Así, estas naciones combinan un capitalismo productivo con unos amplios servicios de asistencia social. Uno de los autores del estudio, Per Ingvar Olsen, profesor de la Escuela Noruega de Gestión BI de Oslo, señala que los acuerdos colectivos para los trabajadores y los bajos niveles de desempleo son factores clave del éxito económico de los países nórdicos: “Cuanta más gente trabaja, mayores son los ingresos tributarios que recibe el Gobierno. Las clases medias están sujetas a altos niveles de impuestos, que son el sustento de la calidad de los servicios sociales en estos países”.

Por otra parte, los países nórdicos mantienen un equilibrio entre el colectivismo generalizado y un alto grado de libertad individual. De este modo, en países como Noruega o Suecia, los ciudadanos pueden confiar en que sus Estados les ayudarán cuando lo necesiten, algo que no sucede en otros países.

Pero, al mismo tiempo, la familia tiene menor significado en los países nórdicos que en cualquier otro país del mundo, la emancipación de la mujer está más lograda que en otros lugares, y las estructuras patriarcales son débiles, explica Lars Trägårdh, historiador de la Universidad Ersta Sköndal de Estocolmo.

Control de los sistemas financieros

La pregunta que surge de todos estos aspectos es la siguiente: ¿se sustenta el modelo nórdico en valores culturales profundos y característicos de estos países, que no podrían ser exportados a otras partes del mundo? ¿O este modelo podría ser adoptado por otras naciones para su propio beneficio?

Según Carlos Joly, otro de los autores del estudio, profesor del ESC Toulouse (Francia) y antiguo director de la compañía financiera noruega Storebrand Group, se tiende a creer que hay un tipo de valores éticos protestantes subyacentes al modelo nórdico.

Joly explica que, en realidad, dicho modelo se sustenta en la idea de que la sociedad debe estar basada en una distribución equitativa: “Así es cómo Noruega y otros países nórdicos respondieron a los importantes conflictos surgidos entre el capital y la clase trabajadora, a principios del pasado siglo. Hoy, esta igualdad está construida sobre fundamentos como los acuerdos colectivos para los trabajadores y las instituciones de arbitraje estatal”.

De esta forma, los países nórdicos han podido generar una buena alternativa al sistema de “capitalismo depredador” que se extiende por otras regiones del mundo. Joly destaca, además, un factor también muy importante para el mantenimiento del equilibrio en estas sociedades: los países nórdicos ejercen un fuerte control sobre los sistemas financieros.

 
Fuente: RNC.
Importancia de la cultura

Otro aspecto señalado por los investigadores como clave para el funcionamiento del modelo nórdico es la cultura. Según ellos, el éxito del modelo nórdico no puede ser explicado únicamente en términos de política económica, fórmulas institucionales o buena fortuna. Este modelo tiene unas raíces culturales muy profundas.

Y es que la cultura juega un papel esencial en el modo en que se distribuye la riqueza en estas sociedades. Esta cultura tiene su origen en el tipo de modernidad nórdica surgido a finales del siglo XIX, y que ha proporcionado a la población nórdica una forma particular de cultura y educación (Bildung).

Grandes educadores fueron los responsables de la implantación de este sistema, entre ellos el escritor Bjørnstjerne Bjørnson o el explorador, humanista y diplomático, también noruego, Fridtjof Nansen, señalan los autores de la investigación.

Una cuenta pendiente: el cambio climático

En cuanto al medioambiente, en este sentido los países nórdicos también son punteros. Como ejemplo, el informe menciona las grandes reservas naturales (como el Parque Nacional de Jotunheimen de Noruega) con las que cuentan estas naciones, y también que la región nórdica fue la primera en designar ministerios específicamente dedicados a la gestión de temas medioambientales.

Sin embargo, en el informe también se reconoce que los países nórdicos no han conseguido aún resolver el mayor de los desafíos medioambientales actuales: el cambio climático. En este sentido, estos países van por detrás de la Unión Europea, y presentan un nivel de consumo completamente incompatible con el desarrollo sostenible, advierte otro de los autores de la investigación, Lennart Olsson, de la Universidad Lund de Suecia.

En opinión de varios investigadores implicados en el estudio, la solución a esta situación no pasa por frenar el crecimiento económico de los países nórdicos, lo que probablemente provocaría multitud de problemas, sino por redefinir dicho crecimiento y encontrar formas de consumo más inteligentes.

El caso de Islandia

A finales de 2008, Islandia sufrió una grave crisis económica que se resolvió con la dimisión del Gobierno establecido, con la nacionalización de la banca, con la convocatoria de un referéndum que permitió a la población decidir sobre las decisiones económicas más trascendentes, con la encarcelación de los responsables de la crisis, con la modificación de la constitución (llevada a cabo por los propios ciudadanos) y con la Iniciativa Islandesa Moderna para Medios, destinada a proteger la libertad de expresión y de información.

Esta revolución, de la que no se han hecho eco los medios de comunicación, al menos en España, fue propiciada por una crisis, a su vez provocada por el abandono del modelo nórdico por parte de Islandia. Según explican los investigadores, a principios de este milenio, el Gobierno islandés implantó en el país las políticas de Margaret Thatcher o “thatcherismo”, definidas como la combinación de libertad económica, valores cristianos y conservadores tradicionales, patriotismo, y una firme adhesión a Estados Unidos y a otros países de ideologías similares.

Como consecuencia, el Estado se desprendió de multitud de bienes públicos y los bancos islandeses en auge pasaron a controlar una cantidad de dinero diez veces mayor que el de los presupuestos islandeses nacionales. Asimismo, se bajaron los impuestos, se redujeron los servicios sociales y se descuidó a los ancianos y otros grupos de población necesitados. En 2008, este modelo llevó al país al colapso económico.

Los investigadores señalan que, ahora, la población islandesa está volviendo de nuevo su vista hacia el resto de los países nórdicos, para aplicar su forma de gestión de las sociedades.

domingo, 30 de enero de 2011

EL FENG SHUI APLICADO AL DISEÑO

La filosofía oriental, y en especial la cosmogonía China, a través del Tao, el I Ching y el Feng Shui, conceptos todos ellos inseparables que constituyen un todo organico, representa para el estudioso una fuente inagotable de creatividad. El conocimientos de las premisas fundamentales de su filosofía, permite el manejo energético no solo en la organización del espacio, sino tambien, en el diseño de los elementos mas cotidianos. Para ello es fundamental, no solo la composición armonica de los diferentes materiales y sus formas, sino que estos deben entrar en armonía con el destinatario. Ello se logra con un estudio personalizado conocido como horoscopo Feng Shui, que esta intimamente relacionado con el horoscopo tradicional chino, al que debe adicionarse otros estudios utilizando la brujula china llamada Lo Pan. Con ello se logra potenciar la armonización entre el diseño del objeto y su destinatario. He aqui a continuación, una serie de elementos diseñados para empresarios de difernetes actividades, que consisten en mesas de reuniones y escritorios.      

 

EL FENG SHUI APLICADO AL DISEÑO


EL FENG SHUI APLICADO AL DISEÑO


EL TAO, EL I CHING Y EL FENG SHUI UN POCO DE HISTORIA PERSONAL

Recuerdo que allá por los ´70, Conocí a quien fuera después mi gran amiga y excelente pintora Brasileña, Rally Ribeiro, hoy desaparecida, para la cual le organice un vernissage, el cual fue mi debut como organizador, y creo que le puse tanto amor y pasión que siempre tengo la sensación que jamás pude superar ese evento, para mi fue muy hermoso y significativo, en un sito que tampoco hoy existe llamado Kiruna.

EL CONOCIMIENTO DEL I CHING

Fue precisamente, Sally la que me introdujo en el estudio del I Ching y sus múltiples secretos. Yo ya tenía una formación bastante importante en cultura oriental, a partir de haber leído a Hesse, comencé a interiorizarme por el yoga y por el budismo Zen. Si bien las dos culturas tienen principios generales comunes, cada una desarrolla su cosmogonía propia. Sin embargo, mis conocimientos sobre el Zen fueron sumamente importantes a la hora de poder comprender el significado del I Ching.

LA METABOLIZACIÓN OCCIDENTAL DEL FENG SHUI

Para los que no compren absolutamente nada de la cultura oriental en general, y del I Ching en particular, todo este comentario quizás lo consideren un sinsentido. Pero nada más alejado  para lograr acceder al conocimiento profundo del Feng Shui, sin segundas intenciones. La occidentalización de algunos de las ideas del Feng Shui, no es mas que una metabolización superficial de conceptos aislado llevados a estructuras de pensamientos occidentales que nada tienen que ver con la esencia misma del Feng Shui

EL FENG SHUI DENTRO DE LA COSMOGONÍA CHINA

El Feng Shui, no es un dominio independiente dentro de la cultura China. A diferencia de nuestra cultura,  que todo lo divide, individualiza, secciona, clasifica; el cultura oriental parte de una concepción global del mundo, donde cada elemento contiene al todo y el todo a cada elemento, en una interrelación recíproca. El pensamiento oriental en general y chino en particular se resiste a seccionar el mundo, ve la realidad como un todo integrado y relacionado donde cada parte juega su juego en función del resto, en un intercambio energético en constante equilibro dinámico. La ruptura de ese equilibrio produce consecuencias sobre la totalidad

LA NECESIDAD DE CAPACITAR AL USUARIO

Cuando observo a la gente comprando libros, reubicando sus muebles, aplicando lo que los libros comerciales aconsejan, lo veo en verdad como algo divertido hasta simpático y que por el simple hecho de producir determinado grado de sugestión, creo que les produce hasta un cierto efecto. Por su puesto que ese efecto  no tiene relación alguna con los efectos que produce la aplicación seria  y comprometida del Feng Shui que requiere de una previa capacitación del propio usuario al que va destinada. Como es adentro es afuera y no viceversa. Si no hay conciencia, si no hay preparación anterior, el Feng Shui es un jeroglífico indescifrable para el usuario.

EL CONCEPTO DE MENTE COMO FUENTE DE ENERGÍA

Nuestra fuente fundamental de creación de energía es la mente. Entendiendo como mente a la fuente total de producción de conocimiento inscripta en cada una de las  células de nuestro cuerpo. La armonización de nuestro espacio es así la resultante del intercambio de energía con nuestra mente. Desconocer éste hecho, como decía mi maestro Shui lee Ku Wei, es como estar perdido en medio de un océano donde jamás podremos ver  la costa y ni hablar de llegar. La metabolización del Feng Shui desde el pensamiento occidental le ha restado su esencia y fundamento, transformándolo en una simple disciplina racional de ordenación caprichosa del espacio.

PERMITIR LA MANIFESTACIÓN DEL SER

El Feng Shui, desde una perspectiva seria y responsable, debe estudiarse para su aplicación efectiva, dentro de la Cosmogonía China, haciéndolo relacionar con el resto de los demás factores, en un juego de sutiles armonías. El análisis del equilibrio del intercambio energético entre los diversos elementos y  sus canales, deberán asegurar el fluir de la energía, como el correr del agua por un sendero de suave pendiente. Sin resistencia, garantizando que no exista oposición alguna, permitiendo  la manifestación del ser de las cosas. En éste intercambio el individuo juega su papel

LA IMPORTANCIA DE LA TERMINOLOGÍA

Seguramente han observado, que he evitado la utilización de un vocabulario especifico muy en boga alrededor del tema del Feng Shui,  Ch´i, Sha, Dragón, Tortuga, Pájaro, Tigre, Tierra, Madera, Fuego, Metal, Agua, Pa Kua, Trigramas, Secuencia del primer Cielo, Secuencia del segundo Cielo, Lo Shu,  Lo Pan y unos cuantos más que necesitaría para engrosar la larga lista. A nosotros los occidentales, nos gusta mucho esto de etiquetar, de encasillar una palabra para captar su significado. Es la forma que tenemos de occidentalizar su contenido. De esta forma conseguimos ocultar la verdadera esencia  de las cosas. Las palabra así pasa ha ser el velo  que cubre su ser.